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易经六十四卦之乾卦坤卦

时间:2022-12-13 16:18:16 | 浏览:1815

1.乾卦: 开天第一卦,天生万物。创造。乾挂的挂辞:元 亨 利 贞 《元:慎始。 亨:亨通,互通有无。 利:获利,义之和,公平的分享。贞:公正,经的起考验。》 孔子在《易经·文言传》中解释“元、亨、利、贞”说:元者,善之长也;亨者,嘉之会也

1.乾卦:

开天第一卦,天生万物。创造。乾挂的挂辞:元 亨 利 贞

《元:慎始。 亨:亨通,互通有无。 利:获利,义之和,公平的分享。贞:公正,经的起考验。》

孔子在《易经·文言传》中解释“元、亨、利、贞”说:元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。贞下起源循环反复。初难知,上易知,二多誉,五多功,三多凶,四多惧。无咎:没有后遗症。

下乾

初九,(潜龙)[潜龙勿用]。事情一开始最难,时最重要。入境问俗,不要一味的求表现。

九二,(现龙)[见龙在田,利见大人]。把握好表现的时机,掌握住表现时的分寸。需要九五的支持。

九三,(惕龙) [君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎]。一天到晚高度警惕,忧患意识,没有后遗症。人,天天都有艰.难.险.阻才叫人生。人要考虑长远。当人有名有势有利表现的非常好的时候已经进入惕龙。

上乾

九四,(跃龙) [或跃在渊,无咎]。或飞龙在天或低落谷底

九五,(飞龙) [飞龙在天,利见大人]。人生最高境界,要适可而止,度量要大,要有自己的核心团队。

上九,(亢龙) [亢龙有悔]。物极必反,人要适可而止要守分。高亢又叫脱离群众。


2.坤卦:地长万物。配合,执行。合理的顺从,利牝马之贞。找朋友要找志同道合的,与唱反调的人敬而远之,保留安全距离。

下卦

初六,(动)履霜坚冰至。

预先防范,忧患意识。

六二,(入)直方大,不习无不利。

人与人的关系要出乎自然出乎内心的真诚。

六三,(深)含章可贞,或从王事,无成有终。

从头到尾把老板交代的事情做好后没有一点成就感。年轻就有成就感说明这辈子只能做小事。

上卦

六四,(显) 括囊。无咎无誉。

得到老板的赏识,好多事情让你做,和老板最近。要谨言慎行,说适当的话,口风要紧。见人要说三(多,一分;三分;七分;一分都不说)分话。少制造麻烦,不怕事。

六五,(静) 黄裳元吉。

什么都可以不做,尊重所有人的意见让他们自己去循环。 无为,不是什么都不做,是不要制造问题。心知肚明嘴巴含含糊糊。功劳很大不会引起老板的猜疑,当臣子的最好时候。适当时候告老还乡,不要功高盖主。 一个人不讲让人知道,这才是最会沟通的人。 任何事情做强做大,不如做长做久。

上六,(代) 龙战于野,其血玄黄。

玄,亢龙血的颜色。 黄,坤龙血的颜色。 二龙相战结果凄惨。

坤卦的卦辞:西南得朋,东北丧朋,安贞吉。这里所说的西南跟东北是按照文王八卦来的。当初周文王写易经的时候,是要发挥其政治功能。因为他要反商纣,要推翻商朝,建立自己的王朝,当然这不是为私人,而是为天下百姓。因此,他就把伏羲的八卦稍微改了一下。周文王的领土是在中国的西边,因此后天八卦也就是文王八卦就把乾、坤都挪到西面去。西北叫做乾,西南叫做坤。北比较冷,所以用水,用坎;南比较热,所以用火,用离。而且有更妙的,因为商纣王在东边,所以他就告诉老百姓,如果往东走的话会受到震动,如果往我们西边来会很喜悦。所以震卦在东边,兑卦摆在西边。这么一来,整个八卦的位置就跟先天八卦不一样了。到西南就会得到同志,而如果往东北走,就会碰到障碍,因为东北是艮卦。周文王无形当中希望老百姓能够相信他的话,然后都投奔到他这儿来,壮大他的势力,他就比较有把握把商纣灭掉。西方的兑卦是少女,南方的离卦是中女,东南的巽卦是长女。这几个卦跟坤卦是一样的,都是阴卦,属于同类,因此,西南就得朋。相反,其他都属于阳卦,跟坤是不相合的,所以就会丧朋。如果从这个角度来看的话,我们可以很清楚的看出当时的文王八卦代表着政治号召。

八个基本卦:乾(天)、坎(水)、艮(山)、震(雷)、巽(风)、离(火)、坤(地)、兑(泽)。

后天八卦(文王八卦):(西北)乾是父亲,(西南)坤是母亲,(正东)震是长子,(正北)坎是次子,(东北)艮是小儿子,(东南)巽是长女,(正南)离是次女,(正西)兑是小女儿。

东← | →西

先天八卦(伏羲八卦):(正南)乾是父亲,(正北)坤是母亲,(东北)震是长子,(正西)坎是次子,(西北)艮是小儿子,(西南)巽是长女,(正东)离是次女,(东南)兑是小女儿。

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